历史上有哪些佛学大师为佛教中国化做出了重大贡献？你知道吗？

今天为各位师兄收集了诸多大师的亲身事迹，祝各位师兄看完能够有所感悟。

1、道安律师——佛教中国化的开拓者

东晋时代的高僧道安律师，便是“佛教中国化”的代表人，佛教中国化的开拓者。道安律师一生的使命就是建立中国化僧团，并在兵荒马乱与饥馑连年的时代，提出“不依国主则法事难立（举）”这一主张。

道安律师中年迭遭战乱，饥馑连年，曾率众从长安逃难至河南嵩县，不久，又遇前燕兵锋逼近，于是南投襄阳，走到新野，对徒众说：“今遭凶年，不依国主，则法事难立（举）；又教化之体，宜令广布。”道安律师的原意是：“现在遇到饥荒、战乱，（这么多人，吃饭都困难，而且很容易死于乱兵之中），如果不去依靠国主，（大家生命安全都无法得到保障），更怎能传布佛法？”

在这里，“国主”一词更多是一种指代或象征意义，并非实指“国主”本人，指代的是“国主”所能提供的安全生存环境和稳定社会秩序。这可以反向解读出道安律师对国泰民安的社会环境的渴望，也就是说，只有国家好、世道好或社会安定乃至富强了，佛法才能更好地弘扬。因此，这句话表现出爱国爱教的意味。如果作进一步的引申解读，将“国主”理解为指代或象征了其所制定的世间法律规范，那么“不依国主则法事难立”，这句话也可解读为“不遵守国主（所制定的世间法律），那么佛教法事活动就很难开展”，其中内含的是佛教在世间要尊重、遵守法律和礼仪，不能自恃某种身份而胡作非为的意思，包括宗教活动应当在法律法规规定范围内开展，不得违背公序良俗。这就是国法与教规的关系，也就是国法大于教规，也就是佛教徒“随方毗尼，不违毗尼行”，“遵守国王法”的意义。

道安律师“不依国主则法事难立”的主张，开启了佛教爱国爱教的优良传统及正确处理政教关系的先河，是佛教中国化最宝贵的历史经验和精神财富。同时，对国家走向和谐富强与安全稳定的渴望。

念佛机结缘蔡师兄：18606041866，同唯心。